西藏八宝

西藏八宝：又称吉祥八宝，藏语称“扎西达杰”，包含有八种不同的祥纹图饰，是藏民族最为常用的吉祥纹饰，认为这八种图案代表着佛陀身体的不同八个部位，表达着各种不同的吉祥含意。在藏民族生活的任何地方：建筑物上，使用的器具上，穿戴的服饰上，到处都有八宝的祥纹图案，可以说是无处不见。目前正在修建的青藏铁路线上，位于拉萨近郊的柳梧隧道的外墙上也镶嵌上了“吉祥八宝”的图案。

宝瓶，八宝中的宝瓶形状与格鲁派用于遴选活佛灵童的掣签金瓶形状相同，可盛甘露，纳善果，聚百宝而无漏，满足众生愿望。有清净、聚财，福满、永生之意。

法螺也叫白海螺。相传释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时，东方护法神天神之王帝释天献出一个右旋白海螺，寓意佛祖讲法，声如洪螺之音回荡不息，所以法螺有传扬佛音之意。海螺旋纹右旋者极少，故右旋法螺被视为极品。在法事活动中吹响的法螺，都常常包裹着金银并镶嵌宝石，以示佛法的庄严。另一种不被装饰的法螺则常置于青稞之上用于供奉佛堂。

黄金鱼又叫高原鱼。据说此鱼“翅如绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧”。鱼行水中，可穿透污浊之境，游入清澈世界，雌雄出现，谕示超脱浑沌，步入光明。有解脱，复苏，由逆转顺的含义。

宝伞亦称华盖。传说释迦牟尼为诸弟子讲法，梵天等（天神之主，宇宙的创造神）用一把金柄白伞为佛祖遮阳，并献给了佛祖。在古印度，伞是权贵的仪仗器具，寓意为至上权威。宝伞的徽标自然与民间的伞具形状是不同的。

金轮。原是古印度时的一种武器，有八个辐条，象征着释迦一生传教的八件大事。当年佛祖在鹿野苑说法时，宇宙的创造神梵天将此宝献给佛祖。我们经常可以见到在佛寺的屋顶正中有法轮的徽标，左右各卧一鹿，这是象征着佛祖当年在鹿野苑初次讲经的场面。

吉祥网也叫爱情网。是一种古老的绳结，最初是挂佩于腰间的绳结饰品，原始的含义是爱情结，后来佛教引入象征着佛智圆满，含有祥和，团结，奉献，友谊的意义。中国结与吉祥结的编制方法是有区别的，中国结是用一根绳子打出来的，而吉祥结是用三根绳编织的。

妙莲即莲花。藏传佛教认为莲花象征着最终修成正果的目标，同时莲花也是观世音菩萨的名号，又被看作是菩萨开悟烦恼的象征。莲花有“出淤泥而不染”的清洁，所以表达着纯洁，抛弃邪念的含意。妙莲的图案与生活中的莲花是不太一样的。

胜利幢也叫金幢、宝幢。原是古印度的一种军旗，是胜利凯旋时举起的旗帜。后被佛教引用于法事活动中，标志着佛法庄严，战胜恶邪蓬勃发展的意义。在佛堂里经常可以见到用：蓝、白、红、绿、黄、蓝、白、红、绿排列的九层彩缎幢，幢顶还装饰有宝珠与三叉茅，而在寺院楼顶上也经常安置有铜质或镏金的六角形或八角形金幢,幢面刻有经文、雄狮、璎珞等图案，幢顶饰有火焰宝，海角挂有金刚铃，远远望去，金碧辉煌，威慑无比。胜利幢有佛法永固，事业有成的含义。